Ez az eddigi legnehezebb téma. Azt hittem, megúszhatom, de egyre inkább látom, elkerülhetetlen, hogy írjak róla.
Egyrészt inkább ne politizáljon az
ember, mert azzal biztos, hogy legalább a baráti köre felét magára haragítja,
ugyanakkor mégis nagyon sokan kényszeresen politizálnak. Vagy nyíltan állást
foglalva, vagy a konfliktus elkerülése végett inkább homályosan utalgatva,
senkit sem nevén nevezve.
Furcsa egy állapot ez.
Nekem a politikával az a bajom, hogy
vannak témák, amelyekről szinte lehetetlenség politika mentesen beszélni.
Teljesen természetes, alap
dolgokról van szó, de mivel a politika mindet áthat, szinte minden igazán
fontos dolog tabuvá vált, a politikát mellőzni kívánók számára.
Sokat hallom, hogy „mindig is rossz
volt, de ennyire még soha…” Ezt minden korábbi csapatnál is lehetett hallani, teljesen mindegy milyen volt a
felállás.
Mindig rosszabb, mint azelőtt, aztán meg még rosszabb…
És közeleg az április. Fogjunk össze!
Most majd jobb lesz…
Nem lesz jobb. Nem is lehet jobb.
Olyasmit várunk, ami lehetetlenség. A rothadó almát hiába kened be
lakkal, attól még rohadt marad. Lehet politizálni a végtelenségig. El lehet
terelni a figyelmet újra, meg újra az ordító fekélyes sebről, és helyette lehet
lényegtelen dolgokról beszélni, de…
A politika mindig is 2 dimenziós volt
és az is marad. Jobb van, bal van, közép van. A lent és a fent, az elől és a
hátul hiányzik. Az élet 3 dimenziós. Mindig ki fog lógni a politika síkjából.
Éppen ezért azt várni, hogy majd jobb lesz, illúzió.
Ha Te, mint ember, teszel azért, hogy
jobb legyen, ha Te, mint ember példát mutatsz, ha Te, mint ember, kiemeled a
fejed a homokból és körül nézel, megváltoztathatod a világot. Először persze
magadat, a világ meg változik majd veled a maga tempójában. Közhelynek tűnik,
de akkor is így van.
Én nagyon sokáig rühelltem a Magyar
Himnuszt, különösen Szilveszterkor. Nem értettem, miért kell minden évet azzal
indítani, hogy a bús-magyar, nemzeti gyászhimnusszal jól lehúzzuk magunkat.
Azóta ez a dolog bennem
megváltozott.
Idén a Szilvesztert olyan társaságban
töltöttem, ahol nem tudtam megúszni. Hiába próbálkoztam, az egyik jelenlevő
közölte, hogy ő így nőtt fel, neki így természetes. Nekem nem?
Ezen el kellett gondolkodjak. Mi
bajom is van a Himnusszal? Nem mi írtuk, bármikor, bármelyikünk átírhatja.
Mindenkinek lehet saját, privát himnusza, olyan, amilyet csak akar. Hát akkor
mi a gond? Rajta, írjál kedvedre valóbbat!
Amikor a Himnusz íródott, már sok
mindenen túl volt az ország, de a java még csak ezután jött. 2 vesztes Világ
Háború minden fájdalmával, értelmetlenségével és megaláztatásával. Aztán 56, az
Átkos meg a mai napig tartó
mélyrepülés…
Komolyan gondoltam, hogy egy új
himnusszal az egész magyar történelem fájdalmát elkerülhetem? Én ezt nem akarom, erről nem én tehetek, nekem ez nem kell! Nem lehetne elkerülni, megúszni ezt valahogy? Nem.
Nemzeti Gyász-Himnusz… Igen, Mohács
óta gyűlik a fájdalom, és az ezzel járó gyászt inkább magunkba folytjuk, mert
olyan mértékű, hogy nem bírnánk elviselni.
A ’sírva mulat a magyar’ kifejezés
pontosan erről szól. Panaszkodunk, sírunk, nem tudjuk, mi bajunk van, pedig napnál világosabb.
Gyászolnunk kellene, de még ehhez is
gyávák vagyunk! Az egyetlen dolog, ami felhívja a figyelmet a lelkünkön tátongó
fekélyes sebre, az a saját, nemzeti Himnuszunk.
Meghatva hallgatjuk az Olimpián,
mikor aranyat szerzünk, de ott a büszkeség elnyomja a fájdalmat.
Szilveszterkor meg mulatsz, iszol,
táncolsz, aztán egyszer csak ott az éjfél, ott a Himnusz, és hirtelen rád szakad
a kínos, néma, feszengés. Megáll a buli, megfagy a levegő. Nem tudsz igazán mit
kezdeni a helyzettel. A Magyar Nemzeti Himnusz valójában annyira szorongató,
hogy inkább bele se gondolsz. Nem mered érezni…
Aki magyar, annak a lelkén fekélyes
seb tátong. El lehet takarni politikával, tabuvá lehet tenni, de attól még így
van.
Nem politizálok, természetes
dolgokról beszélek, melyek magától értetődők lennének minden normális országban, de nálunk az ember a
fájdalomból inkább a hülyeségbe menekül!
Besenyő Pista Bácsi megmondta: „Hát
ez hülyeség, kérem.”
Egyik nap, a 4-es, 6-os megállójában megtalált
egy jóra való, részeg ember. Megkérdezte, szerintem érdemes-e még piacra menni.
Mondtam, hogy igen és mutattam, merre van a piac. Persze tudtam, hogy túl szép
lenne ilyen könnyen megszabadulni valakitől, akinek mondanivalója van…
Beszélgetni kezdtünk, amiből
kiderült, hogy dolgos, becsületes ember, aki bánatában iszik. Eddig semmi
meglepő, igaz? Később megjegyezte, hogy azt utálja bennünk, magyarokban, hogy olyan rohadt gyávák vagyunk…
Erre már kíváncsi lettem. „Miért, Te
mi vagy Drága Szép Testvérem?” Kérdeztem tőle. „Én cigány vagyok.” Felelte
teljes öntudattal.
Hirtelen kiszakadtak belőlem a
kérdések: „Ember, te milyen nyelven beszélsz? Milyen nyelven gondolkodsz?
Milyen nyelven álmodsz? Milyen nyelven kérsz enni, ha éhes vagy?”
Ha most történne mindez, azt is
megkérdezném: „milyen országnak a történelmét és fájdalmát örökölted?”
Bármilyen részeg is volt, úgy tűnt,
elgondolkodott ezen. Aztán valamivel halkabban megkérdezte: „Szerinted lesz itt
még forradalom?”
Le kellett szálljak, így nem derült
ki, mire is gondolt.
Sokféle definíciója lehet annak,
hogy ki a ’magyar’. Mi a döntő, a származás, az, hogy hol él, hogy milyen
nyelvet beszél? Sokáig úgy gondoltam, az a magyar, aki annak érzi magát. Most
azt gondolom, ezen kívül az is magyar, akinek magyar az anyanyelve, az is
magyar, akinek magyarok az ősei. A ’vegy tiszta magyar’ kifejezés teljes
képtelenség, de, ha csak részben, vagy kicsit is magyar valaki, akár beszéli
ezt a nyelvet, akár nem, a magyar történelem összes vereségét, összes elbukott
próbálkozását, megaláztatását és fájdalmát örökölte.
A bátorság ahhoz kell, hogy egymásra
mutogatás nélkül szembe tudjunk ezzel nézni, együtt. Külön, külön nem fog menni.
Ahhoz túl nagy a fájdalom. Egyenként csak belefulladni tudunk.
Mi bajom van a politikával? Az, hogy el akarja hitetni velem, hogy egyedül vagyok, hogy azt üzeni, kiszolgáltatott vagyok és mások
döntésein múlik a személyes boldogságom. A politika kiszínezi azt, amit mondok, és bele akarja erőszakolni egy nem létező kategóriába.
Most, ha azt mondom, nekem Trianon
fáj, azt mondják, fasiszta állat vagyok, meg, hogy nem is éltem még akkor, hogyan tudna fájni?
Trianon minden magyar embernek fáj!
Ez nem politika. Ez tény. Nem arra van szükségünk, hogy visszakapjuk az
elcsatolt területeket, csak arra, hogy elismerhessük és megsirathassuk a
fájdalmunkat.
Jobb oldal, baloldal, közép? Nem
számít. Összefoghat az egész pereputty, az is kevés, ha mi, magyar emberek nem
nézünk szembe a sorsunkkal és a fájdalmunkkal!
Az egész ország nem más, mint BÁNTALMAZOTT GYEREKEK GYÜLEKEZETE!!!
Az őseinket bántották, megalázták,
elnyomták. Beléjük fojtották a saját mélyről fakadó, teremtő erejüket, elvették
a szabadságukat, és mi még meg sem sirathatjuk őket?
Hallottam olyat, magyar ember
szájából (!), hogy Trianon jogos volt… Ha magyar vagy, bármelyik irányba húzhat a szíved, nem gondolkodhatsz így!
Veszélyes így gondolkodnod. Ha megérdemeltük a büntetést, ha mi vagyunk HITLER UTOLSÓ
CSATLÓSAI (!!!), akkor most is megérdemeljük a büntetést. Ezen az alapon most
is bármit meg lehet csinálni velünk, és meg is csinálnak velünk bármit, pontosan ezen az alapon.
Önként
hajtjuk a fejünket a pallós alá, mert bűnösök vagyunk, mert megérdemeljük.
Nem bűnös
vagy, hanem mélyen bántalmazott.
Ezt vedd véresen komolyan Kedves Barátom!
Egyik közösségi oldalon láttam olyan
posztot, ami arról szól, hogy bizony, a fronton, magyar katonák is követtek el
szörnyű tetteket… Ember, melyik ország katonái nem követtek el háborúban
szörnyű tetteket?! Egyáltalán, miért kell erre felhívni a figyelmet?
Azért, mert Trianon olyan igazságtalan történelmi húzás, és olyan mértékű kollektív
pofon, amelytől még mindig nem tértünk magunkhoz! Muszáj valahogy igazolást
találni erre, különben betör a fájdalom a mély tudatból és darabokra tépi a
személyiségedet.
„Trianon, az régen volt, én még fiatal vagyok, engem nem érint…”
Óriási tévedés. Akkor is érint és
korlátoz, ha nem tudsz róla, sőt!
Bántalmazott gyerekek vagyunk és úgy
is viselkedünk. Fel mentjük a bántalmazóinkat, különben összedől a
világunk. Ez nem politika, ez pszichológia. Amíg ez a helyzet, addig a magyar ember nem tud felnőni!
A magyar ember lelke összehúzódott. Töpörödött,
picike, szánalomra méltó lények lettünk.
Próbálunk viselkedni, próbálunk jó gyerekek lenni, hogy legalább egy picinyke szeretetet ki tudjunk sajtolni.
Ez azonban
lehetetlen, mert ott, ahol a törvényeket írják, csak ítélkezés van, és ahol ítélkezés van, ott nincs tere a
szeretetnek.
Az a szomorú, hogy nagyon sokan
gyűlölik saját magukat. Gyűlölik magukat azért, mert így könnyebb a fájdalmat
viselni.
Nem a vezetőinkkel van a baj, hanem
velünk. Gyávák lettünk, hitványak lettünk. Ha valakit fényes nappal, a nyílt utcán kirabolnak
a szemünk láttára, inkább elfordulunk. Féltjük a filléres életünket. Még, ha meg is védjük a társunkat, a törvény a tettest védi. Mindenkinek igaza lehet, csak nekünk nem…
Még a saját hozzá tartozóinkat sem tudjuk megvédeni, mert bűnösök vagyunk. Annyi év után, még mindig.
Jön az április, fogjunk össze,
lájkoljuk, buktassuk meg!
Kit akarsz megbuktatni Drága Szép
Testvérem? Nem mindegy ki a főnök odakint, ha belül egy ocsmány szörnyeteg ül a
trónon?!
Minden ott kezdődik, hogy felemeled a fejed és azt mondod: igen, vállalom a sorsomat. Igen, magamhoz ölelem és elsiratom a magyar történelem minden fájdalmát. Elsírom az összes elsíratlan könnyet. Leteszem a páncélt a lelkemről, és végre merem érezni.
Ha magyar vagy, ha tetszik, ha nem, súlyos terhek nyomják a vállaidat. A teher nehéz, de le lehet tenni. Nem azért,
hogy ott hagyd, hanem azért, hogy nyitott szívvel ránézhess. Ha már tudod, mit cipelsz, könnyebb és édesebb is lesz a teher.
A fájdalmat el kell fájni, mert a
fájdalom megtisztít. „Ha meg nem öl…” Tette hozzá egyik barátom. Ha egyedül
vagy, megöl. Ha együtt vagyunk, együtt elbírjuk.
Mindenki ismeri azt a finom kis sztereotípiát, hogy "a magyar ember a saját fajtáját utálja a legjobban".
Feljelentgetések, áskálódás, irigység. "Dögöljön meg a szomszéd tehene is", ugye?
Feljelentgetések, áskálódás, irigység. "Dögöljön meg a szomszéd tehene is", ugye?
Miért van ez így? Egyáltalán, tényleg így van? Nem lehet, hogy ez csak egy öngerjesztő tévhit, amellyel túl sokáig azonosultunk, hogy kicsik lehessünk és nyomorultak? Elhittük ezt csak azért, hogy még jobban utálhassuk a saját fajtánkat. Kinek jó ez?
Itt az idő, hogy ezt az ítéletet visszaküldjük a feladóhoz, mert mi eredendően nem vagyunk ilyenek!
„Szegények az emberek ebben az
országban.” Ez megint nem igaz.
A magyar ember lelke kifogyhatatlanul gazdag. Nem
vagyok fasiszta! Minden nép gyermekeinek kifogyhatatlanul gazdag a lelke, de
most a sajátunk forog kockán. A magyar nyelv maga a gazdagság, maga a
kreativitás. Ennek a nyelvnek teremtő ereje van.
Nem Drága Szép Testvéreim, nem
vagyunk szegények, és még mindig nem vagyok fasiszta, amiért a nyelvünket, meg a
lelkünket fényezem. Egyszerűen csak normális próbálok lenni egy őrült, ön-sors-rontó világban.
Milyen abszurd dolog tabut csinálni a szépségből, az
erőből?! Hova a fenébe korlátozzuk még magunkat?!
Gazdagok vagyunk, de nem férünk hozzá
a kincseinkhez, mert nem ismertük fel és nem fájtuk el a fájdalmunkat. Nem tisztítottuk még ki a
sebet. Minden mozdulat fáj. Nem csoda, ha nem mozgunk, inkább a négy fal közé
zárjuk és egy dobozban rohasztjuk a lelkünket és a szellemünket.
„Lesz-e ebben az országban még forradalom?” Ha lesz, az szellemi és lelki forradalom lesz.
Végre felismerjük
magunkat egymás szemében. Erről szól a 'Magyarország' című dal.
A jógában azt mondják a lélek
természetéről, hogy „szat, csit, ánanda”, amit sokféle módon fordítanak és értelmeznek.
Most csak egyszerűen leírom azt, amit
erről tanultam, és, azt, ami jön.
A ’Szat’ azt is jelenti, hogy igaz,
azt is, hogy tiszta, azt is, hogy létező. Sok minden mást is jelenthet még, de
ez a három már önmagáért beszél, csak nézd meg. Tiszta, tehát nem fogja semmilyen
szennyeződés, igaz, tehát nem lehet hazugsággal megrontani és létező, azaz
létezik a végtelen jelenben, folyamatosan.
Kevés olyan dolog van, amiről ez
mind elmondható, és ez még csak az egyik természet a háromból!
A ’Csit’ azt is jelenti, tudatosság,
azt is, valaminek a tudatában lenni, azt is, valamit megérteni. Amikor valódi
megértés történik nincs ’te és a dolog, amit megértesz’, mert a rátekintő tudat
egyé válik a tárgyával. Csak a tudatosság van, csak a megértés van. Ez az, az
állapot, ami meditációban történik. Ilyenkor kapcsolódsz össze a mindenséggel,
vagy, ahogy a jógában mondják, az Átman, az Egyéni Lélek, összekapcsolódik a Brahmannal,
a Kozmikus Lélekkel.
Ilyenkor halhatatlan vagy, mert azzal a részeddel
azonosulsz, amin nem fog a halál. Olyan fajta egység élmény ez, amilyet
kicsiben valószínűleg mindannyian éltünk már át, ihletett pillanatainkban.
De jöjjön a harmadik!
’Ánanda’, vagyis öröm, üdv, boldogság.
Ehhez nincs mit hozzáfűzni.
A középkorban nem örülnének ezért a mondatért, de azt hiszem, kimondhatjuk, hogy a ’Paradicsomból való kiűzetést’
úgy is felfoghatjuk, mint ennek az eredendő, őstudásnak az elveszítését.
Ez a mi lelkünk igaz természete,
melyet ügyesen eltakarunk magunk elől médiával, álhírekkel, szorongással,
bosszankodással.
Mi történik, ha ezt a tudást újra felfedezzük
és kiterjesztjük az életünkre?
Akkor érünk meg az Új Himnuszra.
Erdélyi cigányok átírták a Cigány Himnusz
legfájdalmasabb sorát.
Ilyen volt: „Megátkoztál, meg is
vertél, örök csavargóvá tettél.”
Ilyen lett: „Megáldottál,
feloldoztál, országodba befogadtál.”
Ennek a sornak ereje van. Egy baranyaifaluban már érezni a hatását. Ez a mondat nem más, mint tiszta lelkű cigányok
válasza a 'cigánykérdésre'.
Nekünk, mi a válaszunk a 'magyar kérdésre'? 'Szebb jövőt?' Inkább szebb jelent!
Kimondjuk végre az Igazságot, hogy megnyugodjanak az őseink? Kiemeljük végre az önbecsülésünket a porból? Elismerjük végre az értékeinket?
Rajtunk múlik.
A megváltás nem ’felülről’ érkezik,
hanem csakis belülről, a Lélek Igaz természetéből.